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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

(X：2010)

(一)知識觀

(1) 知識是對客觀世界的一種解釋，不是絕對真理。

(2) 知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，而是需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。

(3) 知識不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，不同個(gè)體會(huì)依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn) 背景對相同的命題進(jìn)行不同的建構(gòu)。

(4) 學(xué)生對知識的“接受”只能通過建構(gòu)來完成。

盡管建構(gòu)主義有不同傾向，但它們都以不同的方式，在某種程度上對知識的客觀性、可靠性和確定性提出了懷疑，強(qiáng)調(diào)知識的動(dòng)態(tài)性。其中有些知識觀盡管不免過于激進(jìn)，但它向傳統(tǒng)的教學(xué)和課程理論提出了巨大挑戰(zhàn)，值得我們深思。

(二)學(xué)生觀

(1) 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，個(gè)體已經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)生建構(gòu)自己知識的過程中，現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)和信念起著重要的作用。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，而是要把現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的增長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展出新的知識經(jīng)驗(yàn)。

(2) 由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對問題的理解也會(huì)不同，在學(xué)生的共同體之中，經(jīng)驗(yàn)背景的差異本身就構(gòu)成了一種學(xué)習(xí)資源。教師應(yīng)該使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重不同于自己的看法，看到不同看法所具有的特殊價(jià)值和長處，增進(jìn)學(xué)生之間的合作，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。

(3) 學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進(jìn)教室的，因此學(xué)習(xí)必須要考慮在學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)，必須重視學(xué)生的學(xué)習(xí)目的與已有概念。

(三)學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)是一個(gè)交互作用的過程，新知識與個(gè)體已有的知識的交互作用，包括同化、順應(yīng)，結(jié)構(gòu)重組等過程。學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，來充實(shí)、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗(yàn)，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

學(xué)習(xí)者在建構(gòu)過程中有三個(gè)特征：

1. 主動(dòng)建構(gòu)性

每個(gè)學(xué)生都以自己原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建構(gòu)自己的理解，一方面，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)具有主動(dòng)性，是學(xué)習(xí)者自己去建構(gòu)自己的理解。學(xué)習(xí)不是依靠他人進(jìn)行的。另一方面，新的學(xué)習(xí)必須依靠現(xiàn)有的理解。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要將外部的經(jīng)驗(yàn)世界與已有的知識建立聯(lián)系。

2. 社會(huì)互動(dòng)性

學(xué)習(xí)建構(gòu)的過程需要學(xué)習(xí)共同體合作來完成。學(xué)習(xí)是通過某種社會(huì)文化的參與內(nèi)化相關(guān)的知識和技能、掌握有關(guān)的工具的過程。學(xué)習(xí)共同體的協(xié)商、互動(dòng)和協(xié)作對于知識建構(gòu)有重要意義。這里提到的學(xué)習(xí)共同體是指，由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者(包括老師、專家、輔導(dǎo)者等)共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際關(guān)系，形成了一定的規(guī)范和文化。

3. 情境性

學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。

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